Када су људи први пут припитомили коње?

Пре 500.000 година, преци модерних људи су ловили коње дрвеним копљима, а затим су користили њихове кости за стварање примитивног оруђа. А током палеолита, пре 30.000 година, древни уметници су били инспирисани дивљим коњима – нису без разлога често приказивани на сликама на стенама. Али када су људи први пут припитомили коње? Портал тхецонверсатион.цом нашао је у питању.

Током година, скоро свака географска локација на Земљи се сматрала првим примером припитомљавања коња, од Европе пре десетина хиљада година до Саудијске Арабије, Анадолије, Кине, па чак и Америке.

Међутим, најдоминантнијим моделом се сматра источноевропска хипотеза, позната и као Курганска хипотеза. Она тврди да су око 4.000 година пре нове ере становници степа западне Азије и Црног мора, представници културе Јамнаја, јахали коње. Изградили су хумке – отуда и теорија назива. Верује се да је мобилност древних коњаника катализовала масовну миграцију широм континента, расипајући источноевропске језике и културе широм Евроазије.

Али који докази подржавају ову хипотезу? Највреднији доказ су кости и зуби древних животиња, које су проучавали археолози. И током протеклих 20 година, прикупили су довољно информација да изнесу још једну хипотезу: до сада постоје сугестије да су коњи први пут припитомљени у областима ботајске културе у Казахстану. Тамо су пронађене многе коњске кости, које датирају из само 4.000 година пре нове ере.

Постоје и други важни докази. На пример, археолози су пронашли нешто слично рупама у стубовима за везивање коња. Открили су и керамичке фрагменте који садрже остатке коњског масног ткива. Изотопска мерења показују да се таложе током летњих месеци – управо када се музу домаћи коњи.

Али најелоквентнији аргумент у корист Казахстана су зуби коња Ботаи и њихова вилична кост. Као и зуби многих савремених и древних јахаћих коња, носе их узде. Другим речима, све указује на то да су коњи први пут припитомљени у северном Казахстану око 3500. године пре нове ере. А ова територија је довољно близу земљама јамнајске културе да хипотеза Кургана остаје валидна.

У исто време, неки делови историје културе Ботаја се не слажу са овом теоријом. На пример, неке студије коњских костију показују да се њихова популација разликовала од будућих култура стада. Народ Ботаи узгаја пастуве и кобиле у једнаким размерама. Убијање здравих животиња у репродуктивном добу ће уништити расплодна стада, али сличне стопе се често примећују код ловних врста. Поред тога, неки коњи су имали убоде метака у ребра – угинули су као резултат лова, а не контролисаног клања.

Због тога је теорија припитомљавања Ботаија доведена у питање, а развој научних алата потпуно је оповргнуо старе информације. Тако су методе молекуларне биологије показале да оно што се догодило у Ботаију нема скоро ништа заједничко са савременим припитомљавањем коња. А геномска анализа 2018. године открила је да коњ Ботаи није предак домаћег коња, већ коња Пржевалског. Никада није била припитомљена.