Шта је тканина временског простора?

Неке од идеја у савременој науци такође су утицале на наше разумевање чињенице да је временски простор у центру АЛБЕРТ ЕИНСТЕИН-ове теорије релативности. Портал Попсци.цом Покушао сам да објасним шта је то било: структура, супстанца или метафора.

Права природа временског простора није само филозофско питање. Налази се у центру савременог објашњења физике и утиче на дословни смисао за све аспекте стварности, од начина на који разумемо принцип у односу на измишљене идеје времена путовања, паралелног универзума и људског порекла.

Али кад год је у питању опис временског простора, научни језик се често постаје онесвестила, метафора и недоследност. Филозофија Лудвиг Виттгенстеин упозорила је да се филозофска питања настају када је „језик на одмору“. А физика је јасна потврда о томе.

У физичкој филозофији, посебно у вечном, реч се не користи у дословном смислу. За референцу, етеррнализам је идеја која не тече и не превладава. Сви догађаји током целог времена су стварни у четири -димензијска структура, која се зове блок универзум.

Према овом теоријском навијачу, целокупна историја универзума постоји одмах у временском простору. У том контексту, из погрешног времена значи да се универзум не отвара, непромењен. Нема промене. Постоји само један блок, а сав вечни постоји за особу без времена.

Али то доводи до другог проблема. Ако се све догоди у целој стварности, а сви догађаји постоје, нема ли простора?

Чињеница је да постоји разлика у структури између постојања и инцидената. Замислите да је поред вас у соби слон. Највероватније ћете рећи да овај слон „постоји“. Може се описати као три -димензионалан предмет, али што је још важније, слон је тро-димензијски предмет који постоји. Сада замислите да је исти три -димензионалан слон усељен у собу неко време и одмах је нестао. Не постоји у уобичајеном смислу ове речи – то се само … догодило. У трену.

Прво, постојеће, сачувано време за време и временске категорије сваког тренутка постојања као привремене четвородимензионалне линије предмета објекта кроз простор и време. А други део, тренутни покрет, слон је само један – Страхови овог пута.

Такво објашњење се може применити на сам простор, али етикализам уништава своје границе. Ова теорија је сматрала вечном (тј. Временским простором) као постојећу структуру и временски поступак није други од илузије. Али ова илузија се не може догодити ако се временски простор одмах помера у само тренутак. За временску линију је од суштинске важности да четири -димензионалан простор постоји на неки начин близу тродимензионалног постојећег слона.

Због немогућег пробијања овог духовног експеримента, структура времена у јавној култури је описана другачија. На пример, у оригиналном терминатору Јамеса Цамерона, снимљени су сви догађаји. Померите се временом је могуће, али привремена струја се не може мењати; Догађаји постоје у фиксном стању, погрешно. И на крају, осветници, ликови могу слободно променити прошли догађаји и привремене промене, предлажу постојање (и трансформацију) универзума.