Једење људи у Европи у средњем веку био је чест феномен, открили су научници

Тим међународних научника открило је да су људи користили остатке људи у западној Европи како у праисторијском времену и у наредним вековима. Разлози за ову праксу су из хране за религиозне и медицинске ритуале забиљежене у различитим историјским фазама. У средњем веку једење људског меса дистрибуирано је током глади, рата и других друштвених катастрофа. Ово је пријављено портал разговора.

Обратите посебну пажњу на јело људско месо као облик медицинске праксе, где се неки делови људског тела сматрају медицинским средствима. На пример, од краја древног римског времена, на почетку средњег века, закон је забранио ломљење гробница или материјала за дрогу, попут крви из тела.

Са ширењем хришћанства, поменуто је смернице о покајању, у којем је, између осталог, унела забрана људске крви и других течности у телу. Ове забрањене наређења, посебно жене које се сматрају злочином употребе мушке крви или семенке за лечење болести.

Однос према људском јелу у хришћанској традицији је нејасан. На почетку хришћанске ере формиране су легенде, према којима су хришћански ритуали, попут ЕУХаристе, сматрали људским чином, јер су подразумијевали примену „меса лорда хришћанства“. Такве оптужбе су такође послате Јеврејима и монасима, попут Катариоса.

Међутим, временом је прејело људско месо у хришћанској култури трансформисано. Конкретно, у средњем веку се појавио облик комуникације месне особе, када је реликвија – део тела светаца или материјала у контакту са њиховим телима – који се користи као извор. Излечење. Ова појава, звана хагиофагија, (апсорпција светих остатака), заменила је тапатхофагију (апсорпцију тела мртвих).

Пример је прича о томе како се каравани Константин, лепре, каже да се покушао опоравити и окупати у крви деце. Легенда је рекла да га је Свети Силвестер зауставио да је вежбала ову бруталну праксу, уместо да даје крштење, за који је сматрао да је чудесно излечио цар.

У 19. веку, веровање у исцељујуће својства људских делова тела, попут масти и крви, и даље постојало. Ове праксе су испреплетене романтичном литературом, описујући вампире и друга створења која чезне за крвљу и месо. Истовремено, месно-које у Европи није нестало са рођењем хришћанства, већ је променило и на крају је имала друге форме, попут апела за ДИ. Легенда о светима сматра се извором зарастања и чуда.